Inizialmente si pensò che i reperti venuti alla luce nel Complesso dei riti magici appartenessero a una sibilla, che qui svolgesse i propri riti. Studi recenti hanno invece ipotizzato che l’edificio, dal 62 d.C. fino al momento della sua distruzione causata dall’eruzione del Vesuvio nel 79 d.C., fosse destinato proprio alle celebrazioni del dio Sabazio  venerato anche dal proprietario di una domus vicina, che possedeva un busto in bronzo del dio. In effetti, questo vasto complesso, composto da tre ampie aree aperte sulle quali si aprono piccole stanze secondo una planimetria peculiare, può essere difficilmente identificato come semplice domus.

Una squadra composta da 11 persone si è dedicata al sito tra l'estate e l'autunno del 2023. Durante questo periodo, gli archeologi hanno riportato alla luce una necropoli risalente alla Prima Età del Ferro. Le sepolture, per lo più contenute in urne di ceramica, includevano resti umani, confermando la pratica comune dell'incenerimento a quel tempo. Le procedure prevedevano la cremazione dei defunti su un rogo, seguita dalla raccolta delle ossa e dalla loro deposizione in urne. Queste ultime venivano poi sepolte accanto a mobili o oggetti di valore variabile.

La stanza del culto del dio Mitra scoperta a Treviri, un Mitreo, fu abbandonata verso la fine del IV secolo d.C. Ciò è indicato dall'osservazione delle monete trovate tra le macerie della struttura e dalla loro datazione. Fortunatamente, il rilievo su pietra calcarea di Cautes, un compagno del dio della luce Mitra, fu risparmiato. Cautes e Cautopates sono portatori di torce che simboleggiano il sole che sorge e tramonta e sembrano equivalere ai due gemelli divini dei Veda: gli Ashvin ("cavalieri" o "domatori di cavalli"), che appaiono in cielo sul loro carro all'alba e al tramonto.